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        这个事儿是大势，也不影响什么，干成了还能有功劳。而且盛纮本人还是有能力的，好歹也是进士出来的，又多年治政地方，实务经验很丰富。他不改革，是他不敢，而不是不知道好坏，不明白其中原因。

        至于盛家后宅乱七八糟的事情，华兰也就是简单的提了一嘴，没有多说。林噙霜当然跟王氏来来回回的斗，活下来的卫氏守着一儿一女老老实实，都挺不错的……

        一家人有说有笑的吃着饭，说着乱七八糟的闲话，吃过了饭，洗漱一番，自然是许久未见的天雷勾地火，用力的、尽情的诉说着想念……

        华兰、淑兰带着孩子过来以后，生活也没什么不同，无外乎早晚的多了一些时间跟孩子沟通沟通感情。

        他本身还是那么潇洒自在，总掌大局，做好监察，剩下的没他什么事儿。他甚至又开始抽时间给士子讲学，以及又出了第三本‘王言说’。

        相比起先前在开封府军巡院任职军巡使的时候，他现在显然更加的牛逼，属于牛逼上天了。要文治有文治，要武功有武功。

        用叔孙豹的圣人三不朽的说法，他教化百姓，使百姓富裕，生活安稳，乃为立德。他解决赵宋积弊，打崩西夏，逼辽求和，乃为立功。他出三册‘王言说’，宣扬他的政治抱负，也传授方法论，鼓励人们修身养德，为百姓谋福祉，乃为立言。

        而他才二十六岁，今时今日取得的成就，已经是无人能及。若是有生之年，打没了西夏、契丹，开创大宋未有过的盛世。那么毫无疑问，他就是圣人。

        现在，他得是个半圣。

        现在已经不是他以前要到处去宣讲的时候了，现在是别人主动的求学，叫个士子就看过他的书。在当今的大宋，也不独是大宋，包括西夏、契丹、大理，这些地方的文化人们，没看过他的书，已经是一件丢人的事了。

        甚至于不考科举的许多大户之家的人，也都要看，他们试图从王言的学说之中，看出他们自己的未来……

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