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        更多的时候，不同教会的教士们还是以辩经为手段，将辩论的话题引导到自己占优势的领域来打压另一方，或者说从教义和信条中为自己的行为寻求正当性。

        换句话说，就是通过辩经，来塑造大义。

        这大义不一定真的是正确的，有时候甚至是一种诡辩，还有的时候甚至干脆是狡辩。

        但是，因为辩经的神圣光环的存在，导致只要最终在气势，在结果上压倒了对方，那么就意味着胜利了。

        这种辩论常在赛格斯世界的宗教审判中出现。

        而若是胜利的一方是审判者，他们甚至能够随意处置失败的敌对神职者。

        哪怕对方是神眷者。

        这也算是真神之间的默契了，某种意义上来说祂们也是通过这种办法，来间接促进自己教会的完善和发展。

        当然，以上是针对两个教会实力差距不大的情况下。

        在赛格斯世界，自从八百年前神圣曼尼亚帝国扩张到极限，永恒之主的信仰逐渐遍布整个星空之后，永恒教会就在诸多教会中一枝独秀，呈现了压倒性的强大。

        而渐渐地，辩经这种行为，在永恒教会与其他教会的交流过程中，就越来越少了。

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